Дорогие друзья!

Вот уже 500 лет прошло с того момента, как великий реформатор Мартин Лютер совершил мужественный поступок и восстал против несправедливости и злоупотреблений ради свободы общения между Богом и человеком. Он сделал доступной Радостную Весть, Евангелие, для того чтобы каждый человек мог верить без посредников. Реформация была не только религиозным событием. Она побудила человека к осмыслению как своих отношений с Богом, так и своего места в сообществе людей. Каждый, кто знаком с понятием прав человека, ценит его свободу и достоинство, осознает ответственность за свои поступки, готов сохранять мир и бороться за справедливость, ‒ является, по сути, наследником Реформации. Эти универсальные ценности являются плодами Реформации.

Реформация началась с одного человека и захватила собой окружающих. Мы ‒ наследники Реформации, принадлежим ли мы к лютеранской вере или нет. Одна часть этого наследия ‒ блеск и величие, а другая ‒ изгнание, унижение и уничтожение. Так это было в нашей стране. Люди, которые составляли элиту нашего общества, развивавшие, защищавшие, прославлявшие свою Россию, были репрессированы и физически уничтожены. Но самое страшное ‒ была осуществлена попытка предать их полному забвению. Ведь действительно, человек продолжает жить, пока о нем помнят.

Однако даже если мы забываем, есть те, кто напомнит. Это кирхи ‒ лютеранские церкви. Здесь собирались люди, чтобы рассказать Небесному Отцу о самом сокровенном и получить от Него благословение. Здесь снова и снова каждый мог почувствовать, как близок Всевышний каждому человеку: бедному или богатому, здоровому или больному, молодому или старому. Потому что Сам Бог стал таким близким нам, как Иисус. Он ‒ младенец, которого можно взять на руки и увидеть его улыбку. Он ‒ Пастырь, ищущий и находящий свою потерянную овцу. Он исцеляет и возвращает радость жизни. Он утешает и ободряет тех, кто оставлен всеми. И вот Он на кресте принимает оскорбления и плевки и при этом прощает и обещает Царство Небесное.

Здесь, в этих кирхах, совершалось главное ‒ Реформация сердца. Здесь пели песни хвалы Тому, Кто дает жизнь, выражая свое желание жить и поддерживать других. Здесь же люди черпали вдохновение для того, чтобы преображать и реформировать жизнь вокруг себя.

Кирхи ‒ это святые места. Потому что они особенные. Нет уже в живых людей. Разрушены алтари. Вынесена утварь, разграблено убранство. А кирхи стоят. Хоть и искалеченные, в язвах и шрамах, они ‒ немые проповедники божественной радости среди человеческого горя. Подобно Тому, о Ком здесь чаще всего говорили.

Прошло время ‒ и многое из того, что казалось утраченным, восстанавливается на наших глазах. Омертвевшее оживает, как Гот, Кто не может умереть.

Как когда-то, стоит на своей кафедре пастор и просто говорит о том, о чем, о Ком говорить едва ли возможно. О Боге. Но Он Сам хочет говорить с нами. Потому пастор не молчит. Хотя многие хотели заставить его замолчать. Звучит орган, и мы невольно перестаем замечать суету вокруг. Наши мысли становятся молитвой, которая возносится к Небесам. Колокольный звон наших кирх вновь зовет нас обратить свой взор ввысь и обрести свободу. А на колокольне неостановимо идут часы, призывая нас помнить о прошлом и смотреть в будущее с надеждой, сверяя свои часы с вечностью.

Дитрих Брауэр
Архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви в России

Liebe Freunde!

Bereits 500 Jahre sind seit dem Moment vergangen, an dem der große Reformator Martin Luther eine mutige Tat vollbrachte und gegen Ungerechtigkeit und Missbrauche im Interesse der Freiheit der Kommunikation zwischen Gott und dem Menschen rebellierte. Er machte das Evangelium zugänglich, damit jeder Mensch ohne eine vermittelnde Person glauben konnte. Die Reformation war nicht nur ein religiöses Ereignis. Sie veranlasste den Menschen zu einem Begreifen sowohl seiner Beziehungen zu Gott als auch seines Platzes in der Gesellschaft. Jeder, der mit den Menschenrechten vertraut ist, seine Freiheit und Würde schätzt, die Verantwortung für seine Handlungen begreift, zudem bereit ist, den Frieden zu bewahren, und für Gerechtigkeit kämpft, ist vom Wesen her ein Erbe der Reformation.

Diese universellen Werte sind Früchte der Reformation.

Die Reformation begann mit einem Mann und erfasste schlussendlich seine Mitmenschen. Wir sind die Erben der Reformation, ob wir nun zum lutherischen Glauben gehören oder nicht. Ein Teil dieses Erbes sind Glanz und Größe, doch ein anderer ‒ Vertreibung,

Erniedrigung und Vernichtung. So war es in unserem Land. Die Menschen, die die Elite unserer Gesellschaft ausmachten, ihr Russland entwickelten, verteidigten und Ruhm einbrachten, wurden Repressalien ausgesetzt. Doch das Allerschlimmste: Es wurde der Versuch unternommen, sie dem völligen Vergessen zu überlassen.

Denn sogar wenn wir vergessen, gibt es immer etwas, das uns wieder daran erinnert. Das sind die Kirchen. Hier kamen die Menschen zusammen, um dem Himmelsvater über das Innigste zu erzählen und von ihm den Segen zu erhalten. Hier konnte jeder wieder und wieder spüren, wie nah der Herrgott jedem Menschen ist: den Armen oder Reichen, den Gesunden oder Kranken, den Jungen oder Alten. Denn Gott selbst ist uns durch Jesus so nahe geworden. Er ist das Kleinkind, das man in den Arm nehmen und dessen Lächeln man sehen kann. Er ist der Hirte, der sein verlorenes Schaf sucht und findet. Er heilt und gibt die Lebensfreude zurück. Er tröstet und ermuntert jene, die von allen allein gelassen wurden. Und da nimmt er am Kreuze die Beleidigungen und das Herabwürdigen hin, vergibt und verspricht dabei das Reich Gottes.

Hier, in diesen Kirchen, vollzog sich das Bedeutendste - die Reformation des Herzens. Hier sang man Lobeslieder für Denjenigen, der Leben schenkt. Hier auch schöpften die Menschen Inspiration, um das Leben um sich herum zu wandeln und zu reformieren.

Kirchen sind heilige Orte, dies zeigt sich in ihrer Besonderheit. Geblieben sind schon keine Lebenden mehr. Altare wurden zerstört. Kirchengeschirr ist verbracht worden, geplündert wurde die Ausstattung. Doch die Kirchen stehen da. Sie sind, obgleich auch geschändet, stumme Prediger der göttlichen Freude unter dem menschlichen Leid.

Zeit ist vergangen, und vieles von dem, was verlorengegangen schien, wird vor unseren Augen wiederhergestellt. Der Verstorbene erwacht zum Leben, wie Einer, der nicht sterben kann.

Wie einst steht der Pastor auf seiner Kanzel und spricht über den, über den man kaum sprechen kann. Über Gott. Doch Er Selbst möchte mit uns sprechen. Deshalb schweigt der Pastor nicht. Obwohl viele ihn zwingen wollten zu schweigen. Es erklingt die Orgel, und unwillkürlich hören wir auf, den Trubel ringsherum zur Kenntnis zu nehmen. Unsere Gedanken werden zu einem Gebet, das sich zum Himmel erhebt. Das Glockengeläut unserer Kirchen ruft uns erneut auf, unsere Blicke in die Höhe zu richten und Freiheit zu erlangen. Und am Glockenturm läuft unaufhaltsam die Uhr, ruft uns auf, sich an die Vergangenheit zu erinnern und mit Hoffnung in die Zukunft zu blicken, während wir unsere Uhren mit der Ewigkeit abstimmen.

Dietrich Brauer
Erzbischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Russland