ВВЕДЕНИЕ
Впервые упоминания о немцах на Руси относятся к IX веку н. э., но существенный приток их отмечается только с XV века. Петровские реформы распахнули страну для европейцев, сделали их желанными гостями и соратниками. С этого времени количество немцев в России стабильно возрастает. Уроженцы немецких княжеств с самых первых шагов становления российского государства играли чрезвычайно значимую роль в его развитии, с XVIII века — занимали в стране ключевые посты. Первоначально выходцы из Германии селились на Руси в Немецких слободах, вне зависимости от религиозных пристрастий и профессиональной принадлежности. Подобные образования встречались во многих русских городах.
В Москве издавна находились поселения торговцев из многих стран. Возможно, одним из таких старейших иноземных поселений были так называемые Наливки, также одним из первых, по всей вероятности, было поселение иноземцев в Замоскворечье, в Болвановье. Много иноземцев появилось в Москве во время Ливонской войны: войска взяли так много пленных, что ими торговали в городе — за мужчину давали по гривне, а девка шла по пяти алтын. Часть ливонских пленников Иван Грозный поселил отдельно и, они-то, вероятно, образовали первую в Москве Немецкую слободу — поселение иностранцев, "немцев" — немых, не говорящих по-русски людей. Находилась слобода на правом берегу Яузы, возможно, несколько ниже по течению, чем основанная позже нее. Ливонцев было около четырех тысяч, и их поселение оказалось довольно крупным. Топоним "Немецкая слобода" упоминается в источниках уже в 1578 году. Чтобы не тратиться на содержание пленных, царь разрешил им выделывать и продавать вино, пиво и другие напитки, что обычно было монополией казны. В начале XVII века Немецкая слобода была вполне благоустроенным поселением, имевшим даже свою собственную церковь, в которой похоронили принца Иоанна Датского, жениха дочери царя Бориса Ксении. Первая Немецкая слобода исчезла в Смутное время.
Лишь после изгнания польско-литовских интервентов и восстановления центральной власти в столицу Московии опять потянулись иностранцы. В первую очередь приезжали, конечно, торговцы, но кроме них, военные, архитекторы, медики, ремесленники. В Москве они селились в разных местах; более или менее крупные поселения существовали в районе Покровки, Огородной слободы, в Замоскворечье. Распространение иноземных поселений, приглашение специалистов встретило сопротивление. Для средневековой России было характерно в целом негативное отношение к иностранцам: после общения с ними мыли руки, подметали полы и т.п. В XVII веке Немецкую слободу традиционно отделяли от города оградой. В 1628 году иностранцам запретили иметь православных слуг. Через несколько лет всех иноземцев вообще решили выселить из города. 4 октября 1652 года вышел указ об отводе земли под строение в Немецкой слободе: "Афонасий Иванов сын Нестеров, да дьяки Федор Иванов да Богдан Арефьев строили новую иноземскую слободу за Покровскими воротами, за Земляным городом, подле Яузы реки, где были наперед сего немецкие дворы при прежних Великих Государях до Московского разорения...". Дьяки раздавали земельные участки, "смотря по достоинствам, должности или занятиям": генералы, офицеры и доктора получали по 800 квадратных саженей, обер-офицеры, аптекари, мастера золотого и серебряного дела — по 450, капралы и сержанты — по 80 квадратных саженей. Границы Немецкой слободы определялись с востока и юга правым берегом Яузы, с севера селом Елоховым, а с запада ручьем Кукуй. Долгое время она называлась по этому ручью — Кукуй. В XIX веке эта слобода получила название Лефортовская или Лефортово, так как поблизости от нее с XVIII века находилось богатое имение Франца Лефорта, сподвижника Петра. Новая Немецкая слобода вскоре обстроилась — уже по переписи 1665 года слобода насчитывала 204 дома и в ней проживали представители почти всех национальностей Западной Европы. Тут Петр I нашел своих первых учителей в морском деле: Франца Тиммермана и Карштена Брандта, познакомился с Францем Лефортом. Немецкая слобода стала новым центром Москвы, где в противоположность Кремлю, напоминавшему Петру все отжившее, старое, сосредоточивалось новое, нужное для России. Петр, с его подвижным, восприимчивым умом, был первым русским монархом, совершившим несколько заграничных путешествий. Современники Петра связывали все нововведения в стране с влиянием на молодого царя иноземного окружения. Еще во времена стрелецкого бунта сторонники царевны Софьи призывали: "Немецкую слободу разорить и немцев побить ... государя (Петра) ... убить за то, что начал веровать в немцев...". Впоследствии царь Петр не забывал Немецкую слободу: здесь он принимал иноземных послов, держал совет с приближенными, развлекался. Видя пристрастие царя к иноземной слободе, многие сановники стали покупать себе усадьбы и в самой слободе, и на пути к ней, по Мясницкой, Покровке, в Басманной слободе, и строить в них роскошные дворцы. Постепенно петровские реформы стерли границу между Кукуем и Москвой.
Еще одна старинная Немецкая слобода находилась в Архангельске. Город Архангельск возник более 400 лет назад на правом берегу реки Северная Двина, почти у самого Белого моря. Он стал первым русским портом и на протяжении 130 лет был почти единственным "окном" России в Европу. В XVII веке более половины внешнеторгового оборота страны осуществлялось через Архангельский порт. В мае 1667 года Российское правительство принимает решение о строительстве Гостиных дворов в Архангельске. В июне того же года по указу царя Алексея Михайловича в Архангельск выезжают градостроители — Петр Гаврилович Марселис, "мастер немчин" Вилим Шарф и с ними пять каменщиков. Строительство двух отдельных комплексов — Русского и Немецкого гостиных дворов, строения каждого из которых образовывали каре с площадью посредине, началось в 1668 году. После пожара 1670 года было решено комплекс Гостиных дворов дополнить военными элементами, превратив пространство между Русским и Немецким гостиными дворами собственно в каменный "город-крепость". Были возведены городовые стены, башни на углах Гостиных дворов и проезжие городовые башни на двинском и моховом фасадах комплекса, по периметру вырыты рвы. В 1684 году грандиозное строительство было завершено. Такими Гостиные дворы увидел Петр I, приехав в Архангельск в 1693 году, и был восхищен. Те из иноземцев, кто плыл в Россию морем, прибывали именно сюда. А те из них, которые осели в Архангельске, образовали здесь уголок Европы — свою слободу, где жили не только немцы, но и англичане, голландцы, норвежцы. Всех, кто не говорил по-русски, здесь, как и в Москве, называли немцами, так и слобода стала именоваться Немецкой.
Немецкая слобода Архангельска простиралась от Гостиного двора почти на километр вниз по набережной реки. Город Архангельск привлекал иностранных купцов: здесь широко развернулось целлюлозно-бумажное производство. Здесь российские немцы Архангельска строили первые суда по образцу гамбургских и голландских. В XVIII веке, когда основная внешнеэкономическая деятельность была переведена в Петербург, Архангельский порт хиреет. Позже здесь немцами были основаны лесопильные заводы товарищества Сурков и Шергольд, сахарный завод В. Бранта, канатная фабрика Э. Клавтона. В Немецкой слободе проживали представители знатных немецких родов Бергольдов, Фонтейнесов, Пецев, Гернетов и многих других. В 1770-е годы Каменный "город" и Немецкий гостиный двор были разобраны. Руины Немецкого гостиного двора еще видны на фотографиях начала XX века, но и они впоследствии были разрушены. В 1970-е годы, в связи с реконструкцией центра города, большая часть домов Немецкой слободы Архангельска по нынешнему Троицкому проспекту была снесена.
Петру, задумавшему строить новую северную столицу по европейскому образцу, необходимы были иностранные специалисты. Петербургские иноземцы селились первоначально также в Немецкой слободе. Главная Немецкая слобода Санкт-Петербурга занимала пространство от Марсова (Потешного) поля до Дворцовой площади и от Дворцовой (Верхней) набережной до набережной реки Мойки. Ее центральной улицей была современная Миллионная улица. Указом от 20 апреля 1738 года центральной улице слободы присвоено название Большая Немецкая улица, просуществовавшее до 1784 года. В книге Ф.Х. Вебера "Преображенная Россия" читаем: "Теперь я подхожу к самой лучшей слободе на реке ... обычно ее именуют Немецкой слободой, так как в этой части города живет большинство немцев... По правую руку живут самые разные люди, русские и немцы, и особо следует отметить, что вокруг его царского величества, а именно на соседних улицах, живут больше немцы, а не русские, и в частности Лютеранская церковь стоит к нему ближе всего, на расстоянии от его заднего дома не более 300 шагов". В отличие от традиций старых русских городов, Немецкая слобода Санкт-Петербурга располагалась в самом центре города и, естественно, ничем не была огорожена. Как сообщает Л.Ю. Эренмальм, уже в 1712 году слобода была настолько густо заселена, что отдельные дипломаты получили разрешение селиться на правобережье, у крепости. Семь кварталов вдоль Большой Немецкой улицы (четыре с юга и три с севера) начали формироваться в первые годы, они включали разнообразные здания от скромных обывательских построек до императорских дворцов. К восточной границе Немецкой слободы примыкал Летний сад, где известным берлинским архитектором Андреасом Шлютером в 1712 году был построен Летний дворец Петра I. Л.Ю. Эренмальм считал, что Немецкая слобода начинается от Фонтанки и в нее входит весь Летний сад: "...в этой слободе находятся два больших дома царя, в одном из которых царь живет летом, а в другом зимой" (Летний и Зимний дворцы Петра I). Вице-адмирал русского флота Корнелий Крюйс (1657—1727) имел дом, расположенный в 300 метрах от Зимнего дворца Петра I. Его дом был одним из старейших в слободе. В доме вице-адмирала была организована первая общинная лютеранская церковь (1704). Позже появляются финский лютеранский (в деревянном доме на четной стороне Миллионной улицы) и католический (первоначально деревянный, перестроен в камне в 1720 году — приблизительно участок д. 1 по Марсову полю) молитвенные дома. Но в 1724 году, когда число купцов и ремесленников, переехавших в Петербург из Москвы и Архангель значительно увеличилось, было решено возвести собственную кирху. В 1728 году в Петров день фельдмаршал Б.Х. фон Миних заложил на Невском проспекте церковь святого Петра. В Немецкой слободе имели дом братья Иоганн-Готлиб-Теодор (Иван) и Роберт-Лауренс (Лаврентий) Блюментросты, чье местожительство обусловило появление в слободе в 1722 году здания Главной аптеки (Миллионная улица, 4/1). В 1712 году в Петербург, в составе других "министерств" петровского правительства, был переведен Аптекарский приказ, получивший название Главной аптеки, возглавляемой И.Л. Блюментростом. Участок Аптеки простирался с севера на юг, от Миллионной улицы к реке Мойке, с востока ограничивался Бестужевским, с запада Аптекарским переулками.
По мере притока иностранцев в Петербург Немецкая слобода разрасталась все сильней и в ней выделились три составные "национальные" части: собственно Немецкая слобода — участок привилегированной каменной двухэтажной застройки между Дворцовой набережной и Миллионной улицей — это ее Ф.Х. Вебер называл "самой лучшей слободой на реке"; Греческая слобода с пятью маленькими улочками (Центральная Греческая — параллельно Немецкой), упраздненными уже в конце 1720-х годов — от Миллионной до Мойки: место поселения гребцов русского галерного флота, выходцев из Греции, Венеции, Генуи: "под домами здесь понимаются и совсем крохотные, которые за два часа могут быть разобраны и поставлены на другом месте"; Финские шхеры — от Марсова поля до Аптекарского переулка и от Миллионной улицы до Мойки — густо населенный выходцами из Скандинавии, преимущественно ремесленниками, район. Такое деление сохранялось до опустошительных пожаров 1736 и 1737 годов, в результате которых практически полностью выгорела застроенная деревянными домами Греческая слобода. Для нее и для Финских шхер были выделены новые участки за Лиговским каналом и за Мойкой соответственно. После пожара были введены более строгие строительные правила: дома в два-три этажа должны были возводиться только из кирпича, их фасады должны смыкаться друг с другом. Владельцев деревянных домов (и выгоревших, и нет) в Греческой слободе обязали уступить свои участки "обывателям по Немецкой улице", т.о. упразднив Греческую улицу, пролегавшую между Немецкой и Мойкой. Теперь в этом районе могло селиться только богатое население, присутствие которого отразилось в появлении уже в середине XVIII века топонима "Миллионная улица"(первое упоминание в 1748 году).
Кроме главной большой Немецкой слободы, в Санкт-Петербурге существовала недолгое время Немецкая прядильная слобода. Она располагалась на Нижней набережной (район современной Сенатской площади). Здесь иноземные ремесленники обучали русских изготовлению канатов, парусов и т.п. Уже в первой четверти XVIII века слобода была переведена в район современной улицы Декабристов и дала название р. Пряжке.
Со временем Большая Немецкая слобода потеряла свой этнический характер. Уже в середине XVIII века здесь стало селиться привилегированное богатое население независимо от национальности, а петербургские немцы расселились по разным — преимущественно центральным — районам города. Это, впрочем, не отразилось на целостности и глубоком внутреннем единстве немецкой общины, которая была самой многочисленной в городе. Но память о Немецкой слободе, уже переставшей существовать, сохранялась до конца XVIII века в параллельно существующих названиях одного и того же и проезда — "Миллионная" улица и "Большая Немецкая" улица.
Развитие Немецких слобод Москвы, Архангельска и Петербурга шло разными путями, их население отличалось по составу, а быт имел свою различную специфику. Однако к концу XVI11 века европеизация общества зашла столь далеко, что стало возможным поглощение развивающимися городскими структурами Немецких слобод этих городов, при этом и сами слободы также утратили свое уникальное своеобразие. Интересно отметить, что если в Архангельске этот процесс произошел сам собой и был вызван упадком жизненной активности, некогда чрезвычайно бурной, в Немецкой слободе, то в Москве носил директивный характер. В Петербурге Немецкая слобода как поселения "немых" — иноземцев вообще — существовала менее 10 лет, так как в новой российской столице сразу же начались процессы этнической дифференциации.
Постепенно в России сложилась многочисленная и разноликая немецкая диаспора — этнокультурная общность людей, объединенных языком, традициями и принадлежностью к Евангелическо-Лютеранской Церкви.
Поданным Всероссийской переписи населения 1897 года немцы составляли 1,42% от всего населения Российской империи. В европейской части России проживало 1 312 188 немцев, в Польше — 407 274, на Кавказе — 56 729, в Сибири — 5 424, в Средней Азии — 5 424.
Большинство немцев — 76,62% — составляли сельские жители, 23,38% — городские. До событий, потрясших Россию в начале XX века, немцы играли значительную роль в жизни страны. Пожалуй, нет такой сферы деятельности, где бы выходцы из германских княжеств не оставили по себе добрую память. Безусловно, прежде всего немцев привлекала столица Российской империи — Санкт-Петербург. В начале XX века здесь проживало 50 ООО немцев, что составляло 2,5% от общего числа жителей. Немцы внесли значительный вклад в становление российского общества, его развитие и европейскую интеграцию.
Тема "Немцы в России ", преданная забвению в течение нескольких десятилетий, получила новый импульс в 1990-е годы, когда в Российской Академии наук в Санкт-Петербурге был организован семинар "Немцы в России: русско-немецкие научные и культурные связи ", вышли в свет серьезные научные издания семинара, была создана Общественная академия российских немцев, подготовившая первый том энциклопедии "Немцы России ", Международный союз немецкой культуры начал проводить научные конференции по изучению проблем российских немцев. Большинство мероприятий в это время проходило при поддержке Министерства иностранных дел Федеративной Республики Германия.
Авторы книги стремились показать, как в различные исторические периоды, в различных климатических и социальных условиях дореволюционной России жили и трудились выходцы из Германии и их потомки; как в чуждой национальной среде они сохраняли свой язык, быт, традиции; как воспринимали духовное влияние новой родины и одновременно воздействовали на свое культурное окружение; как сумели применить свои таланты, творческий и интеллектуальный потенциал в сложной обстановке российской политической и экономической действительности и, главное, какой неоценимый вклад они внесли в развитие науки, культуры и экономики Российской империи.
Результатом работы стала книга-альбом, в которой текст и иллюстративный материал представляют собой единое целое. Профессиональный принцип организации материала, положенный в основу книги, надеемся, позволил нам более емко и наглядно показать роль, которую сыграли представители той или иной профессии в истории России.
В издании использованы материалы Центрального государственного архива кинофотофонодокументов Санкт-Петербурга, Российского государственного исторического архива, Российской национальной библиотеки, Библиотеки РАН, Института истории естествознания и техники РАН, Государственного музея истории Санкт-Петербурга, Музея М.В. Ломоносова, Музея Академии художеств, Музея гимназии К.И. Мая, личные архивы российских немцев.
Значительная часть иллюстраций никогда прежде не публиковалась. Иногда, заменяя Старые фотографии на современные, мы хотели подчеркнуть, что это здание, памятник и т.д. сохранились до наших дней. Некоторые иллюстративные материалы взяты из изданий и каталогов выставок: История немцев Санкт-Петербурга (СПб., 1999); Московские немцы. Четыре века с Россией (М., 1999); Хозяйство и быт немцев Поволжья. XIX—XX век (М., 1998); Чеснокова А.Н. Немцы в Петербурге (СПб., 2001); Асварищ Б.И. "Совершенно модный живописец ". Франц Крюгер в Петербурге (СПб., 1997); D. Dahlmann, К. Heller, Т. Igumnowa, J. Petrow, К. Reschke. Eine Grosse Zukunft. Deutsche in Russland. Wirtschaft (Berlin, Bonn, 2000); G. Stricker. Deutsche Geschichte im Osten Europas. Russland (Berlin, 1997).
Ни в коей мере не считая эту работу совершенной и законченной, так как многие аспекты истории немцев в России требуют дальнейшего, более тщательного и глубокого изучения, мы будем благодарны за любые дополнения, уточнения и замечания.
Выражаем искреннюю признательность H.A. Гончаренко, В. Зюссу (Кассель), ГА. Ипполитовой, Е. Ф. Любомировой, а также всем, кто оказывал помощь на разных этапах подготовки издания и содействовал его выходу в свет.
Издание посвящено истории немецкой диаспоры в России. Авторы стремились показать, как в различные исторические периоды дореволюционной России жили и трудились выходцы из Германии и их потомки; как в чуждой национальной среде сохраняли свой язык, быт, традиции; как воспринимали духовное влияние новой родины и одновременно воздействовали на свое культурное окружение; как сумели применить свои таланты, творческий и интеллектуальный потенциал в сложной обстановке российской политической и экономической действительности и, главное, какой неоценимый клад они внесли в развитие науки, культуры и экономики Российской империи.
Я рад тому, что мы можем представить эту книгу в рамках Германо-российских культурных встреч 2003/2004, инициированных Федеральным канцлером Шредером и Президентом Путиным с целью еще более сблизить наши народы. Книга особенно выразительно демонстрирует интен-сивность и широту германо-российских отношений на протяжении веков. Пример прошлых поколений вдохновляет и мотивирует особенно в свете 60-летия со дня окончания войны, которое мы будем отмечать в 2005 году.